Псалом 120

Псалом Давида 120

Не все псалмы в Псалтири принадлежат руке царя Давида, но каждый из них является достоянием еврейского избранного народа, а сегодня каждого христианина, исповедующего веру в Иисуса Христа и Святую Троицу. Псалом 120 является гимном надежды на Творца, когда человек во всеуслышание заявляется, что полагается только на небесного Отца и не на кого более.

История написания

Точной информации об истории написания данного текста не существует.

Предписание, которое сделано в начале «Песнь восхождения» — это общая подпись, которая в синодальном переводе также встречается у ряда псалмов 119 — 133 (в европейских языках 120 — 134), которые имеют единый смысл и главную мысль читаются подряд во время богослужения у евреев.

Псалом 120 предположительно был написан во время плена евреев Вавилоном (они молились такими словами) или же во время их возвращения на родину. Есть и другая теория происхождения, поскольку в некоторых источниках песня подписана как «Псалом воина».

Другие псалмы царя Давида:

Исследователи считают, что гимн мог быть написан Давидом во время сражения с врагами, когда он положился на Всевышнего и был спасен. Другие исследователи склоняются к идее, что текст был создан во время пути, поскольку в нем нет ни слова о войне. Они считают, что Давид написал его для совершения дальних поездок и читал перед и во время далекого путешествия.

Важно! Но независимо от теории происхождения текста, ее смысл в том, что человек четко обозначает, что его единственная надежда на спасение — это Господь. Автор заверяет себя в том, что Господь поможет ему и пытается убедить в этом и остальных.

Толкование псалма

Предписание перед текстом «Песнь восхождения» означает, что текст читали при возвращении из плена, при восхождении на Иерусалимскую гору и в особых богослужениях. Толковать его можно по частям:

1. Стихи 1-2: евреи полагались на Бога как на Единственный источник Силы и Утешения. Христианам также следует придерживаться этой позиции. Человек не должен надеяться на другого человека, на счастливое стечение обстоятельств или на удачу. Следует почаще смотреть на небо, понимая, что только оттуда может прийти помощь верующему. Люди должны чаще доверяться Творцу, даже в тяжёлых испытаниях, если Он не поможет, то никто не сможет спасти человека.
2. Стихи 3-4: идет речь о постоянной заботе и контроле Богом человека и Земли. Бог не спит, Он не просыпает свое дежурство — Он всегда рядом и всегда помогает человеку. Люди должны настойчиво просить Творца об избавлении, помня, что только Отец Небесный способен помочь. Часто встречаются слова «возвожу очи» — это связано с еврейской традицией молиться в сторону храмовой горы или горы Сион, где по обетованию пребывает Господь.
3. Стихи 5-6: характеризуются черты Господа — Он хранитель и сень, т.е. тень и сила. Именно постоянное присутствие Бога в жизни помогает человеку справляться со всеми трудностями. Бог пытается облегчить судьбу, дает силы совершать все поступки. Пребывает рядом в любое время «днем и ночью», т.е. в счастливое время жизни и во время трудностей.

Правила чтения

В иудейских богослужениях песня поется и читается во время поста, когда на землю наступает засуха, а также при обряде на благословение новой луны (ежемесячно). В христианстве ранее текст был частью древнего чинопоследовании вечери Господней, эту традицию до сих пор соблюдает армянская церковь.

Ещё статьи о христианстве:

Псалом 120 читается во время православного церковного богослужения полуночницы на церковнославянском:

Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, Сотворшаго небо и землю. Не даждь во смятение ноги твоея, ниже воздремлет храняй тя, се не воздремлет, ниже уснет Храняй Израиля. Господь сохранит тя, Господь Покров твой на руку десную твою. Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию. Господь сохранит Тя от всякаго зла, сохранит душу твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, отныне и до века.

Эта служба в основании имеет притчу об Иисусе как о Женихе, который пришел внезапно ночью, а 10 дев ждали его. Притча говорит о том, что человек всегда должен быть готов к встрече с Господом, а псалом 120 является гимном надежды верующих на Бога Творца.

Читать текст можно дома на русском языке:

1 Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;

4 не дремлет и не спит хранящий Израиля.

5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей.

6 Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].

8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

Данные слова помогут укрепиться духом в Господе и прославить Его, а также вернуть надежду в то, что Бог есть наш Спаситель.

Псалом 120

Псалмы – удивительные произведения, которые входят в сборник Псалтырь. Псалом 120 является особой песнью, которая восхваляет и благодарит за добрые деяния Господа.

Текст молитвы псалом 120

В Православном богослужении текст псалма 120 зачитывается на церковнославянском. Дома многие праведники используют текст молитвы псалом 120 на русском языке.

На церковнославянском языке с ударениями

1 Возведо́х о́чи мои́ в го́ры, отню́дуже прии́дет по́мощь моя́.

2 По́мощь моя́ от Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю.

3 Не даждь во смяте́ние ноги́ твоея́, ниже́ воздре́млет храня́й тя,

4 се не воздре́млет, ниже́ у́снет храня́й Изра́иля.

5 Госпо́дь сохрани́т тя, Госпо́дь покро́в твой на ру́ку десну́ю твою́.

6 Во дни со́лнце не ожже́т тебе́, ниже́ луна́ но́щию.

7 Госпо́дь сохрани́т тя от вся́каго зла, сохрани́т ду́шу твою́ Госпо́дь.

8 Госпо́дь сохрани́т вхожде́ние твое́ и исхожде́ние твое́, отны́не и до ве́ка.

На русском языке

1 Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;

4 не дремлет и не спит хранящий Израиля.

5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей.

6 Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь.

8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

История написания

Определенной даты написания молитвы нет. Имеет свое название «Песнь восхождения». Некоторые из псалмов также носят подобное имя. Все эти песни несут в себе похожий текст и главную мысль – восхваление Господа. Считается, что молитва написана в тяжелые времена плена еврейского народа вавилонянами. В некоторых писаниях эту песнь называют «Песней воина».

Некоторые толкователи утверждают, что текст написан в то время, когда Давид вел борьбу с врагами. Тогда войны были привычным делом.

Для чего читают псалом 120?

Праведники читают текст по многим причинам. Одними из них являются:

• Благодарность Господа за доброту;
• Восхваление его деяний;
• Вернуть надежду и веру;
• Получить поддержку Всевышнего;
• Быть уверенным в защите от врагов.

Толкование псалма 120

Толкование текста начинается именно с рассказа о восхождении на иерусалимскую гору прежних пленников.

Стихи 1-2: Утешение можно найти только в Господе. Даже в трудные минуты нужно найти силы бороться. Опираться нужно только на себя и на свою веру. Доверие к Богу – главная идея строк.

Стихи 3-4: Бог контролирует все то, что происходит на земле. Всевышний не дремлет. Он готов помочь всем, кто поистине верит и почитает его.

Стихи 5-6: Автор вносит характеристики Творца. Человек может справиться со всеми трудностями благодаря вере в Господа. Ведь он облегчает непростую судьбу простого человека.

Стихи 7-8: Господь всегда рядом. Он не позволит себе оставить свой народ в беде.

Правила чтения

В Иудаизме зачитывается текст в момент поста, а также каждый месяц во время благословения луны. В Православии священнослужители читают молитву на церковнославянском во время богослужения полуночницы. В домашних условиях многие верующие читают псалом 120 на русском языке, который более понятен.

Для чего нужно читать псалом 120, его текст и толкование значения

Псалом 120 — это песнь иудея, находящегося в плену на чужбине, в ней говорится о вере и надежде на помощь Творца. Некоторые источники сообщают, что песнопение имеет название «Псалом воина» или «Псалом путника». Одному Бог помогает на поле сражения, другому дает силы преодолевать все испытания трудного путешествия.

Текст Псалма 120 и его толкование

Текст 120-го псалма евреи читали, когда молились, обратившись в сторону расположения горы Сион, где находился ковчег завета, святое святых для иудеев, а также жертвенники. Именно оттуда, из потаенного места скинии Всевышнего, народ и Давид, будучи вдали от дома, ожидали помощи. Об этом говорится в первой строке.

«1. Возвел я очи мои на горы Господни, откуда придет помощь мне.»

Находясь долгое время в египетском плену, иудеи не теряли надежду на помощь. Господь — бдительный и бодрствующий хранитель, потому в своей вере не следует колебаться. Нет места отчаянью, так как Спаситель не даст взывающему к Нему погибнуть.

«2. Помощь мне будет от Господа, сотворившего небо и землю!

3. Не даст поколебаться стопам твоим, Израиль, и не задремлет Хранитель твой.»

Бог никогда не спит и спасет Израиль, защитит тех, чьим хранителем является, даст людям отдых.

«4. Нет, не задремлет и не уснет Хранитель Израилев!»

Солнце часто может нанести вред, а луна здесь выступает источником сильнейшего ночного холода, но Всевышний будет оберегать свой народ и днем, и ночью. Господь будет охранять молящихся на жизненном пути.

«5. Господь сохранит тебя, Господь будет покровом над рукою правой твоей.

6. Днем солнце не опалит тебя, и луна не будет тебе во вред ночью.»

Бог всегда заботился о своем народе во время его скитаний по пустыне на пути в землю обетованную.

«7. Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь;

8. Господь охранит всякий вход твой и исход твой отныне и вовеки!»

В тексте псалма говорится, что надо просить Бога о помощи с верою в Его обетования. Не стоит полагаться на других людей или какие-то средства, а всецело доверять Творцу. С какими бы трудностями и скорбями не пришлось столкнуться человеку, у Господа достаточно сил и средств, чтобы поддержать и облегчить участь верующего.

История псалма 120

Нет достоверной информации об истории создан ия этого текста, но выдвигается несколько версий. Автор убеждает себя в том, что Господь непременно окажет поддержку и заверяет в этом других людей.

Об авторе

Традиционно считается, что авторство псалмов принадлежит Давиду, второму царю Израиля, отцу Соломона. Правил он справедливо и мудро, но был не без греха. Желая сделать Вирсавию своей женой, он умышлено отправил ее мужа Урию на верную смерть, за что впоследствии вынужден был терпеть скорби.

Кроме псалмов, Давид написал следующие произведения:

История написания

Исследователи выдвигают несколько версий о том, при каких обстоятельствах был написан 120-й псалом.

1. Давид написал текст псалма во время сражения. Он доверил свою жизнь Господу, моля Его о защите псалмопевца в день битвы.
2. Давид сотворил песнопение, находясь в пути. Предназначалось оно для чтения при совершении поездок в дальние страны.
3. Большинство толкователей придерживаются третьей точки зрения: текст был написан во время вавилонского пленения евреев или в период их возвращения на родную землю в Иерусалим.

Для чего читают

В иудаизме псалом читается во время поста, когда на землю наступает бездождие, и при обряде благословения новой луны, происходящем ежемесячно. Сефарды читают его вместе с тремя другими псалмами на субботней утренней молитве. Существует традиция, при которой готовящаяся к родам женщина вешает текст молитвословия над своей кроватью.

В христианстве это песнопение включено в чинопоследование великой вечерни. Подобной традиции по сей день придерживается армянская церковь.

В синодальном переводе перед несколькими псалмами (с 119 по 133) ставится одинаковая подпись — «Песнь восхождения». У евреев во время богослужения они читаются один за другим. Эти песнопения объединены одной главной мыслью и имеют похожий смысл. Они составляют как бы отдельный сборник внутри Псалтири.

Название «Песнь восхождения» означает, что это песнопение исполнялось при возвращении народа из вавилонского плена и восхождении его на Иерусалимскую гору и во время особых богослужений. Такое мнение высказывают многие толкователи. По мнению Иоанна Златоуста, наименование имеет переносное значение — в осхождение по ступеням добродетелей, ведущих человека к Небесному граду. Текст пели также паломники, которые приходили на праздник в Иерусалим.

Правила чтения

Псалтирь рекомендует ся читать н а протяжении всей жизни, желательно получить на это благословение священника.

1. Язык. Обычному человеку читать текст можно на русском языке, хотя во время богослужений он звучит на церковнославянском.
2. Прерывание процесса. Если возникла потребность остановится во время чтения, то позднее следует вернутся к тексту с того же места. Но по возможности лучше постараться не отвлекаться.
3. Громкость и ритм — читать лучше вполголоса или тише, немного нараспев.

Псалом входит в состав 18 кафизмы. Предваряют и завершают чтение кафизм специальные молитвы, тексты которых публикуются в некоторых изданиях Псалтири. Читаются обычно такие молитвословия: «Приидите, поклонимся. », «Трисвятое», Аллилуиа трижды,”Господи, помилуй”, Слава, о поминовении живых и усопших.

Видео о чтении псалма 120

В этом видео можно прослушать текст молитвы на русском языке.

Посмотрите видео, где текст читается на еврейском языке.

Гимн надежды на Творца: когда и как правильно читать псалом 120

Автор и история написания

Единой теории о происхождении 120-й песни не существует. По одной из версий она была написана евреями, плененными в Вавилоне. Иные богословы считают, что псалом был создан, когда те возвращались домой. Однако некоторые теологи утверждают, что текст пришел Давиду во время противостояния с врагами. По их словам, именно поэтому некоторые источники называют молитву-гимн «Псалом воина». Правда, есть еще одна теория, полностью противоположная – властитель Древнего Израиля написал песнь для путешествий и читал ее, когда отправлялся в дальний путь.

Псалом 120 возносит хвалу Создателю, возлагая на Него надежды

Толкование и значение псалма 120

«Песнь восхождения», как написано в начале этого текста, – предписание, не раз встречающееся в Библии. При синодальном переводе его можно увидеть при чтении 119-133 псалмов Псалитря. Богословы делят толкование молитвы на несколько частей:

• Первые два стиха полны надежды к Создателю, называя Его единственным, кто может помочь («Помощь моя от Господа, сотворившего землю и небо»). Человек должен уповать только на Всевышнего, чаще обращать свой взор к небу и возносить молитвы.
• Следующая часть рассказывает о заботящемся Творце, который всегда протягивает руку помощи нуждающимся.

Слова «возвожу очи» не просто так часто упоминаются в тексте. В их основе лежит традиция евреев читать молитвы, повернувшись к горе Сион – обиталище Бога Отца.

• 5-6 стихи говорят о том, что Господь неустанно наблюдает за человеком, постоянно находится рядом, дает силы и веру. Он никого не оставляет без внимания, ни единого шага или поступка.
• В последних двух стихах идет отсылка к множественным лишениям еврейского народа. Тут же красной нитью проходит мысль, что Творец никогда не оставит страждущих и будет хранить их при любых обстоятельствах.

Видео «Чтение псалма 120»

В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвенного обращения к Господу Богу.

Как и когда читать молитвенное обращение

Псалом 120 входит в 18-ю кафизму и читается ежемесячно во время полуночницы. Вместе с ним также произносят еще несколько молитв:

• «Приидите, поклонимся… »;
• «Трисвятое»;
• Аллилуия (трижды);
• «Господи, помилуй»;
• Слава;
• о поминовении живых и усопших.

Во время богослужения кафизму читают на церковнославянском языке, однако дома обращаться к Создателю можно на русском. Молитву произносят полушепотом, будто напевая строки.

Если возникает необходимость прерваться, текст заново зачитывается с того места, на котором остановились.

Текст псалма 120 на русском языке

Современный перевод помогает не только понять смысл песни-гимна, но также глубже проникнуть в ее суть. Искренние слова, вознесенные к Господу Богу, помогут укрепить дух, обрести веру и должно прославить Небесного Творца.

1 Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;

4 не дремлет и не спит хранящий Израиля.

5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей.

6 Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою (Господь).

8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

Истинно верующие христиане читают Псалтирь на протяжении всей своей жизни, получив благословение у священника. Такое ежедневное обращение к Всевышнему помогает укрепиться надежде, что Бог никогда не оставит своих детей.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Псалом 120 – слушать и читать текст. Толкование.

Ветхий Завет

Псалтырь

• Книга Бытие
• Книга Исход
• Книга Левит
• Книга Числа
• Книга Второзаконие
• Книга Иисус Навин
• Книга Судей
• Книга Руфь
• 1-я Книга Царств
• 2-я Книга Царств

• 3-я Книга Царств
• 4-я Книга Царств
• 1 Книга Паралипоменон
• 2 Книга Паралипоменон
• Книга Ездры
• Книга Неемии
• Книга Есфирь
• Книга Иова
• Псалтырь
• Книга Притчи Соломона

• Книга Екклесиаст
• Книга Песня Песней
• Книга Пророка Исаии
• Книга Пророка Иеремии
• Книга Плач Иеремии
• Книга Пророка Иезекииля
• Книга Пророка Даниила
• Книга Пророка Осии
• Книга Пророка Иоиля
• Книга Пророка Амоса

• Книга Пророка Авдия
• Книга Пророка Ионы
• Книга Пророка Михея
• Книга Пророка Наума
• Книга Пророка Аввакума
• Книга Пророка Софонии
• Книга Пророка Аггея
• Книга Пророка Захарии
• Книга Пророка Малахии

К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.

Здесь можно слушать и читать текст Псалма 120

Толкование Псалма 120

Паломник, поднимавшийся на холмы Иерусалимские, с надеждой взирал на них, черпая уверенность в том, что Господь, хранящий Израиль, сохранит и его.

Пс. 120:1-2. Существует предположение, что и этот псалом создан был в плену; воспевая его поначалу, евреи молитвенно обращали взор к горам Иудеи, к горе Сион, ожидая себе помощи лишь от Господа.

В устах паломника эти слова звучали с торжествующей уверенностью: Господь, сотворивший небо и землю, и эти, родные ему горы, – верный ему помощник.

Пс. 120:3-4. Начиная со стихом 3, 1-ое лицо меняется на 2-ое; псалмопевец обращается к своим соплеменникам, внушая им собственные упование и уверенность. Помни, что Господь, хранящий тебя… Израиля… не даст поколебаться ноге твоей, Он бодрствует над тобою!

Пс. 120:5-6. Господь дает тебе сень, или тень, продолжает псалмопевец, защищающую тебя от палящего солнца; оно не поразит тебя… днем, а ночью Он укроет тебя от резкого холода пустыни (луна символизирует тут ночной холод).

Пс. 120:7-8. Фраза о “вхождении и нахождении” означает “повсюду, всегда, в любых обстоятельствах”. В устах паломника, как и в устах псалмопевца, эта “песнь восхождения” заканчивалась радостным заверением себя самого и соплеменников: Господь сохранит тебя от всякого зла. Он будет охранять тебя всегда и повсюду.

Вы можете больше узнать о Боге и о Библии на сайте Библия о Боге

Толкование книг Ветхого Завета. Псалтирь

Согласно некоторым источникам, данный псалом носит название “Псалом воина”, ибо бытует мнение, что написан он был в военном стане, когда Давид, рискуя своей жизнью на поле битвы, доверился Господу в том, что Всевышний покроет голову псалмопевца в день сражения. По другим источникам, это “Псалом путника” (ибо в нем ничего не говорится о риске, связанном с войной), якобы Давид написал его по пути в другие страны и предназначил pro vehiculo – для повозки, для сопровождения и попутчика благочестивого мужа в путешествии или в поездке. Однако для нас не имеет значения, какое из названий присвоить данному псалму. Где бы мы ни находились – дома ли, в пути ли, – нас везде подстерегает опасность, о которой мы можем и не знать; поэтому данный псалом дает нам совет и побуждает находить утешение, уповая на Господа; ибо благодаря вере мы находимся под покровительством Всевышнего, отдав себя Ему на попечение, что нам и следует делать, в полном смирении и довольствии воспевая данный псалом.

I. Давид здесь заверяет себя самого в помощи Всевышнего (ст.1,2).

II. Давид заверяет в том же других (ст.3-8).

Данный псалом учит нас:

I. Полагаться на Господа как на Бога силы и Бога, имеющего все достаточное для нас. Именно так поступал Давид, что принесло ему немалую пользу.

1. Мы не должны полагаться на тварь, на людей и разные средства, механизмы и второстепенное, не должны превращать плоть в свое оружие: “Возвести ли мне очи к горам” – есть и такое чтение данного стиха. “Придет ли помощь мне оттуда? Буду ли я надеяться на земные силы, на мощь гор, на правителей и великих людей, которые, подобно горам, наполняют землю и возносят головы к небу? Нет, поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор (Иер. 3:23). Я никогда не ждал помощи оттуда; я полагаюсь только на Господа”. “Мы должны возвести наши очи выше гор” – еще одно чтение стиха, мы должны смотреть выше всего – смотреть на Господа, сотворившего все стоящее на своем месте.

2. Нам нужно ждать помощи только от Бога, положившись на Его власть и благость, Его провидение и благодать; лишь от Него она может прийти: “Помощь моя от Господа; я желаю лишь той помощи, которая исходит от Него, жду, что Господь пришлет ее в Свое время и так, как Ему будет угодно. Если Всевышний не поможет, то никакая тварь не сможет помочь, если же Он поможет, то никакая тварь Ему в этом не помешает и не навредит”.

3. Мы должны настойчиво умолять Бога о помощи с верою в Его обетования, учитывая все установленное Всевышним: “Возвожу очи мои к горам” (возможно, Давид имел в виду гору, на которой стоял храм, гору Мориа, святую гору Сион, где был ковчег завета, святое святых и жертвенники); “Я надеюсь на особое присутствие Господа в Его церкви и с Его народом (присутствие по обетованию), а не просто на обычное присутствие”. Будучи вдали, Давид всегда смотрел в направлении святого храма (Пс.27:2; Пс.41:7), ибо оттуда придет помощь, от слова и от молитвы, из потаенного места скинии Всевышнего. Помощь моя от Господа (так говорит слово, ст.2), от Господа или от Его вида и присутствия. По словам доктора Хаммонда, речь, возможно, идет о воплощенном в человеческий облик Христе, у которого божественное и человеческое естество неразрывно связаны: Бог всегда присутствует во Христе и через Него, сидящего одесную Отца и постоянно ходатайствующего, – с нами. Христос назван “Ангелом Его лица”, спасающим народ Божий (Ис.63:9).

4. Мы должны подкреплять свою уверенность в Господе напоминанием о том, что Он сотворил небо и землю; Ему – Творцу – под силу все. Господь создал мир из пустоты без чьей-либо помощи за короткий промежуток времени, произнеся лишь слово, и сделал все хорошо весьма, все было прекрасным и превосходным. И поэтому, с какими бы трудностями и скорбями мы ни столкнулись, у Господа достаточно силы, дабы поддержать нас и облегчить нашу участь. Сотворивший небо и землю есть Верховный Владыка всего воинства небесного и земного и может употребить его, как Ему угодно, чтобы помочь Своему народу, и удержать воинство, когда Ему угодно, дабы оно не причинило вреда верным.

II. Находить утешение в Господе, когда трудности и грозящие нам опасности чрезвычайно велики. Именно здесь нам дано обетование о том, что если мы доверимся Господу и продолжим идти по пути своего служения, то будем в безопасности под Его защитой, ибо с нами не приключится ни реального зла, ни просто зла или скорби, которые Бог не обратил бы нам во благо.

1. Сам Господь взялся быть нашим защитником: “Господь – хранитель твой” (ст.5). Не имеет значения, какие обязанности по нашей защите вменяет Бог ангелам, – с Себя Он этим ответственности не снимает, поэтому независимо от того, есть у какого-то конкретного святого ангел-хранитель или нет, мы уверены в том, что Сам Господь выступает в роли нашего защитника. Всевышний в Своей безграничной мудрости замышляет и в безмерной силе осуществляет способы обезопасить тех, кто пришел под Его защиту. Хорошо сохранится тот, чьим хранителем выступает Господь. Даже если в скор-бях он становится Его пленником, Господь все равно его хранит.

2. Тот, Кто стал защитником церкви в целом, подвизался оберегать каждого верующего в частности, причем здесь действует та же мудрость, та же сила и те же обетования. “…Хранящий Израиля… хранитель твой” (ст.4, 5). Пасущий стадо пасет каждую овцу и позаботится, чтобы ни одна, даже самая малая, не пропала.

3. Господь – бдительный и бодрствующий хранитель: “…хранящий Израиля, Тот, кто хранит тебя, о Израиль, не дремлет и не спит! И никогда не спал, не будет спать, ибо Он неутомим. Господь не просто не спит, но и не дремлет, у Него нет ни малейшего желания спать”.

4. Господь не только защищает тех, чей Он хранитель, но и дает им отдых: Он – их сень. Данное сравнение свидетельствует о благодатном покровительстве; Вечно Сущий – Тот, Кто по естеству Своему безграничен и, проявляя чуткость по отношению к Своему народу и утешая его, обещает быть его umbra – тенью, приблизиться к верующему подобно тени, укрывающей тело, и защитить его от жгучего зноя, словно тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис. 32:2). В этой тени святые могут сидеть, ощущая радость и уверенность (Песн.П. 2:3).

5. Бог всегда рядом со Своим народом, дабы защитить его и дать ему отдых; Он никогда не удаляется. Господь – его хранитель и сень его с правой руки его; Бог не бывает слишком далеко, чтобы Его нужно было искать. Правая рука – рабочая; святых нужно лишь направить по пути умелого служения, и они всегда найдут Господа, готового им помочь сделать его успешным (Пс.15:8).

6. Господь не только находится по правую руку от святых, но и стопы святых своих Он блюдет (1 Цар.2:9). Всевышний наблюдает за их движением: “Не даст Он поколебаться ноге твоей”. Господь позаботится, чтобы его народ не был искушаем сверх меры и не впал в грех, даже если грех и искушение рядом (Пс.73:2, 23), он не попадет в беду, хотя будут предприняты попытки запугать его или толкнуть силой. Господь убережет Свой народ от испуга, который мы испытываем, поскользнувшись или споткнувшись, готовые упасть.

7. Господь защитит святых от вредного влияния небесных тел: Днем солнце не поразит тебя своим зноем, ни луна ночью с ее холодом и сыростью (ст.6). Луна и солнце – великое благословение для людей, и все же солнце и луна, хоть им и поклоняется большая часть человечества, зачастую наносят вред и приводят людей к душевному расстройству (такая печальная перемена в мироздании приключилась вследствие греха). Часто они выступают орудием кары Божьей, но милость Всевышнего хранит Его народ от сильного вреда. Господь будет стеречь Свой народ ночью и днем (Ис.27:3), как Он помогал Израилю в пустыне, шествуя в столпе облачном днем, защищая людей от солнечного зноя, а ночью в столпе огненном, который, вероятно, согревал своим теплом весь стан, чтобы не пострадали от сырости и холода ночи, как некогда их отец Иаков сетовал на то, что томился днем от жара, а ночью от стужи (Быт. 31:40). Возможно, это нужно понимать образно: “Тебе не принесет вреда ни открытое нападение врага, которое так же заметно, как палящие лучи солнца, ни тайное коварство, которое подкрадывается незаметно, как холод ночью”.

8. Господь защищает святых во всех отношениях: “Господь сохранит тебя от всякого зла, от зла греха и от зла беды. Всевышний предотвратит зло, которого ты боишься, и очистит, удалит или облегчит постигшее тебя зло. Бог удержит тебя от совершения зла (2 Кор.13:7), а также от воздействия зла; какие бы скорби тебя ни постигли, тебе они зла не принесут. Даже то, что убивает, не навредит”.

9. Но более всего Господь будет охранять духовную жизнь верующего: “сохранит душу твою”. Все души принадлежат Ему, а душа и есть человек, поэтому особо бережно Господь бережет ее, дабы она не осквернилась грехом и не пострадала от скорби. Всевышний сохранит души, не отнимая их у нас, и защитит их от вечной погибели.

10. Господь будет хранить нас во всех путях наших: “Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое. Ты будешь пребывать под Его защитой во всех своих странствиях, как заграницей, так и в пределах своей страны. Подобным же образом Бог хранил Израиля в пустыне: и когда народ шел, и когда останавливался для отдыха. Он дарует тебе успех во всех твоих делах, как дома, так и заграницей, и в начале, и в завершении их. Господь будет хранить тебя и в жизни, и в смерти, твой выход и хождение, пока ты живешь, и приход, когда ты умрешь; твой выход на труды на заре твоих дней и приход домой на покой на закате” (Пс. 103:23).

11. Господь будет заботиться о нас отныне и вовек. Речь идет о защите жизни никогда не устаревающей, “Всевышний будет твоим вождем до самой смерти, а потом Он схоронит тебя в могиле и сохранит на небе. Бог сохранит тебя для Своего Небесного Царства”. Господь будет защищать Свою Церковь и Своих святых до конца земли. Дух – хранитель и утешитель всех святых – пребудет с ними вовек.

Источники:
http://omolitvah.ru/molitvy/psalom-120/
http://proreligiu.club/molitvoslov/psalmy/psalom-120.html
http://moimolitvy.ru/psalom/120-tsarya-davida-2072/
http://otveti.org/tolkovanie-biblii/psaltir/120/
http://www.reformed.org.ua/2/825/120/Henry
http://ikona-i-molitva.info/psalom-121-ob-iscelenii-ot-sglaza/